Takemusu Dojo

NINJUTSU BUJINKAN

David Dumas — 2010-04-05T21:35:11Z

Le bujinkan est la synthèse de 9 écoles martiales traditionnelles japonaises dont les plus anciennes remonteraient au 12eme siècle.

Chacune d'entre elles comprend son propre système de combat incluant les techniques à mains nues (étranglements, percussions, luxations, projections, immobilisations, travail sur les points vitaux etc...), les techniques avec armes (bâtons, lance, sabres, chaines, cordes, armes de jets, couteau, jutte, etc.) et certaines techniques spéciales (infiltrations, dissimulations, usage des éléments naturels).

En ninjutsu il s'agit avant tout de survivre à court et long terme,de se transformer de l'intérieur et non de gagner une quelconque compétition ou d'obtenir une reconnaissance extérieure.

Cette pratique convient à tout age et présente l'intérêt de rester hautement fonctionnelle lorsque les signes de l'usure du corps se font sentir. Une attention toute particulière est portée sur les alignements osthéo-articulaires afin de prévenir toutes dérives, fréquentes dans le milieu martial, relevant d'une mauvaise connaissance de l'anatomie.

Renseignement : Sébastien Villalba

Dojo en région Parisienne : KUMOTOKAIKAN à Ville d'Avray (92).

Les sens de l'efficacité martiale

Pierre Le Louerec — 2008-10-20T07:36:10Z

A l'instar de la fameuse formule bien connue du Maître Kano, « le minimum d'énergie pour le maximum d'efficacité » ou encore « le meilleur emploi de l'énergie », nous pensons que l'efficacité peut être entendue comme inversement proportionnelle à la force physique développée. Grosso modo, l'efficacité s'obtient par l'art de prendre en compte autant le non-travail simultanément au travail physique à fournir. Autrement dit, poussé à l'extrême, l'efficacité oppose au faire le non-faire.

Plus justement, elle est une combinaison de ces deux « postures ». On le note bien quand on observe un débutant et un pratiquant confirmé : l'effort développer pour obtenir un résultat, la chute d'uke, par exemple, est souvent plus intense pour le premier que pour le second. Avec cela, les gestes inutiles et même antagonistes au mouvement recherché accompagnent plus fréquemment le débutant que le pratiquant confirmé. Bref, il n'est pas nécessaire de trop en faire mais de faire ce qu'il faut dans une situation donnée pour obtenir l'efficacité. Et bien c'est là que se situe l'efficacité technique. C'est là aussi que tout l'art de l'utilisation des principes réside, au-delà de la forme technique répertoriée. C'est dans ce jeu dialectique entre une capacité à faire et son réinvestissement parcimonieux dans une situation que naît l'efficacité. Et celle-ci ne peut se passer de l'apprentissage de la technique qui en est le vecteur (la forme) comme le produit (le résultat). Un seul déplacement, un seul placement, bien-sûr nourrit des principes de l'art, peut suffire à faire choir son adversaire ou à le contrôler. On peut même dire que l'adversaire nous apporte les armes pour cela car on utilise son travail, sa force, son déplacement, sa technique... Cette dialectique permet précisément, dépassant la forme technique, néanmoins nécessaire, d'en créer de nouvelles, comme les grands maîtres souvent nous le montrent, encore plus d'efficacité.

Cette efficacité peut se suffire à elle-même c'est-à-dire que par la sensation et le résultat nous pouvons la mesurer comme quand dans le combat nous pouvons expérimenter le « ippon sans effort ». Mais la voie est longue pour l'obtenir et la conserver pour l'inscrire dans sa pratique. L'analyse du geste dans le mouvement est nécessaire tant par le corps que par l'esprit. Un pratiquant peut être fort et gagner de nombreux combats. Mais il ne sera pas pour autant nécessairement efficace du point de vue de l'art martial considéré. En effet, pouvons-nous parler d'efficacité martiale quand celui-ci fait chuter son adversaire par sa force physique ou remporte un combat par le jeu tactique des pénalités ou de la conservation d'un avantage ou même quand sa pratique est dangereuse pour l'intégrité corporelle de son adversaire ? Autrement dit l'efficacité martiale se suffit-elle du résultat quelques soient les moyens ? Nous ne le pensons pas, nous pensons même que c'est alors le début de la fin de de la recherche de l'efficacité. La fin précisément de l'art et du style car alors on se suffit d'une technique « qui marche » quelques soient les principes mis en œuvre. Est-ce du judo, de la lutte, ou encore autre chose de moins « noble » ? Et nous pensons aux principes tant physiques qu'aux principes éthiques car l'efficacité suppose la réunion du mouvement et de la décision au moment opportun. Cette décision procédant d'une capacité à évaluer ses choix dans l'action donc à leur conférer telle ou telle valeurs. Nous pensons que c'est dans et par ces principes que la pratique martiale puise son efficacité. Et toujours il convient d'y revenir pour pas en perdre l'es-sens. Nous parlons, ici des sens de l'efficacité car si techniquement cette efficacité fonde la performance de la pratique, la pratique engage autant la compréhension qu'en on a, que la manière de pratiquer et que la motivation à pratiquer, notamment pour l'améliorer.

2e nuit des arts martiaux traditionnels

David Dumas — 2008-10-09T09:03:25Z

Après une 1ère édition 2007 exceptionnelle en présence de nombreux maîtres actuels d'arts martiaux dont Maître KURODA Tetsuzan (Shinbukan Kuroda Dojo ), Shi Yan li (Shaolin Kung Fu), Brahim Si Guesmi, Hiroshi Okubo, Didier Beddar… la Nuit des Arts Martiaux Traditionnels revient et, pour sa 2nde Edition, réunira plus de 4000 spectateurs le 11 Octobre 2008 à la Halle Carpentier (Paris 13).

Evènement autour des voies martiales traditionnelles, cette soirée a pour objectif de réunir les plus grands Maîtres actuels d'Arts Martiaux dans un décor qui met en valeur l'essence de leur pratique tout en leur donnant le temps de s'exprimer et de présenter la richesse de leur discipline.

Véritable retour aux racines les plus profondes de la pratique martiale, cet évènement laisse donc volontairement de côté le sensationnalisme et l'aspect spectacle de sons et de lumières pour revenir au cœur des Arts Martiaux au sens le plus pur, rigoureux et symbolique.

Résolument ouverte, cette soirée s'adresse à la fois aux néophytes ou curieux, aux pratiquants d'arts martiaux débutants ou experts et plus généralement à tous les passionnés d'arts martiaux désireux d'assister à des démonstrations de maîtres accompagnés de leurs meilleurs disciples.

La diversité sera au rendez-vous avec la présence de nombreuses disciplines : Aïkido, A.K.K.I Kenpo, Iaïdo, Aïkibudo, Judo, Kobudo, Nakamura Ryu, Shodokan Aïkido, Shorin Ryu, Tay Son Vo Dao, Tai Chi, Xing-Yi, Bagua, Shorinji Kempo.

Seront présents de nombreux Maîtres reconnus : Mickaël Martin (4ème dan Aïkido), Philippe Cocconi (5ème dan Aïkido, 4ème dan Iaï), Tsuchiya Satoru (6ème dan Shodokan Aïkido), Chau Phan Toan (7ème Dang Viet Vo Dao), Alain Floquet (Kyoshi 8ème dan Hanshi), Pierre le Caër (7ème dan Judo), Kunlin Zhang (Tai Chi), Ger Hickey (5ème degré A.K.K.I Kenpo), Adaniya Seisuke (8ème dan Shorin Karaté), Aosaka Hiroshi (8ème dan de Shorinji Kempo), Valmy Debot (Nakamura Ryu), Remi Mollet (Taekwondo, Hapkido) et Matsuura Masato (Niten Ryu - Nô)

Evènement totalement unique, la Nuit des Arts Martiaux Traditionnels 2008 aura le plaisir d'accueillir un Maître exceptionnel en provenance du Japon et parrain de cette 2nde Edition : AKUZAWA Minoru (Aunkai).

Considéré comme l'un des maîtres les plus remarquables de notre époque, sa maîtrise de la force interne et la puissance qu'il dégage sont littéralement effrayantes. Au cours de cette soirée, vous découvrirez : L'Aunkai, méthode reposant sur des bases de Koryu et s'apparentant par sa forme à un type de Qi Gong.

13 grands Maîtres d'arts martiaux accompagnés de leurs disciples, plus de 100 pratiquants pour plus de 3h de démonstrations.

La Nuit des Arts Martiaux Traditionnels, un évènement à ne pas manquer le 11 Octobre 2008 à la Halle Carpentier (Paris 13ème). (Entrée 15€ – Préventes Fnac)

Exposition Kunpei Kawachi

David Dumas — 2008-09-07T09:48:41Z

Kunpei Kawashi, professeur de Calligraphie à l'université de Daito Bunka à Tokyo, expose à la Galerie Satellite du 10 au 17 septembre.

7, rue François de Neufchâteau 75011 Paris (Métro Voltaire)

Les recherches du professeur Kawachi sont principalement orientées vers l'histoire de l'art et l'esthétique, la littérature de nombreux pays et la théorie de la critique littéraire. Il est par ailleurs spécialiste de la littérature chinoise ainsi que de l'histoire et de la théorie de la calligraphie chinoise.

道 - Do

David Dumas — 2008-07-17T15:40:23Z

Vous trouverez ci-dessous une analyse pointue de la notion de do - 道 par Toshiro Suga publiée par Léo sur Tsubaki Journal.

A lire :

道 Do, michi (tao)

Le stress

Christophe Poplawski — 2008-07-04T18:16:35Z

Le stress. Vous en avez certainement entendu parler. C'est la « maladie » à la mode… Tout le monde emploie ce terme, à tort et à travers d'ailleurs. Il nous semblerait en effet que tout le monde soit stressé : vous, nous, le facteur (à cause des chiens), le flic (à cause de vous et nous), le chien (à cause des facteurs)… le boulot est stressant à cause du chef, le week-end est stressant à cause des gosses, les vacances sont stressantes à cause des autres… Bref, il semble que nous soyons là en face de ce que d'aucuns n'ont pas hésité à appeler le « mal du siècle ». (En fait c'est en fonction des modes, ou de la météo… ou de la couleur de la robe de la présentatrice… parfois le mal du siècle, c'est le mal de dos, après c'est l'obésité… et là c'est le stress… on se demande comment on va pouvoir vivre jusqu'à cent ans !)

Mais en fait le stress, c'est quoi exactement et appliqué au combat, ça ressemble à quoi ? est-ce que ça peut se soigner, s'éliminer ?

Revenons tout d'abord sur le pourquoi du stress. Kekcéksa ? En fait, le stress est une réaction normale de notre organisme face à une agression extérieure qui est en train de se produire : le froid, le chaud, la douleur, la peur… A chaque fois que notre organisme doit faire face à une situation qui n'est pas dans la norme, alors le cerveau réagit, et l'une de ses réactions est de se mettre en « état de stress ». On peut distinguer grosso modo trois formes de stress : le stress aigu, le stress émotionnel et le stress prolongé.

Le stress aigu permet d'entraîner immédiatement une séquence de réponses de l'organisme qui vont permettre la sauvegarde de celui-ci dans les secondes qui vont suivre durant lesquelles toute son acuité est requise.
Le stress émotionnel, c'est celui qui est imminent, sur le point d'arriver, mais qui ne se compte plus en secondes, mais plutôt en minutes, voire en heures.
Le stress prolongé entraîne, quant à lui, une séquence de réponses qui permettent une adaptation au long cours, ou au contraire un épuisement qui fragilisera l'organisme.

Le stress aigu, ça peut être par exemple, un parachutiste dont le parachute ne s'ouvre pas et qui n'a que quelques secondes pour avoir le bon geste qui lui permettra de survivre.
Le stress émotionnel, ce peut être le cas du condamné à mort dont c'est la dernière nuit avant l'exécution, ou le combattant de la guerre de 14 qui savait qu'il allait passer à l'attaque dans la nuit…
Le stress prolongé, ça peut tout simplement être cet employé surmené, dont le patron irascible ne cesse de le harceler, et qui finira par tomber en dépression, qui pourra même l'amener jusqu'au suicide… ou alors dont l'organisme aura su développer des stratégies pour « survivre ».
Pour tout ces stress, l'organisme secrète, à des doses différentes, plusieurs substances dont de l'adrénaline, de la cortisone, ou encore de l'endorphine… Je ne parlerai pas ici des mécanismes internes qui se déroulent au niveau du cerveau, car d'une part je ne suis pas un spécialiste, que d'autre part il y a d'excellents ouvrages sur le sujet, et ce n'est pas l'objet de cet article.
Je vais en revanche essayer de développer cette notion de stress en relation avec ce qui nous intéresse : l'art du combat. Pour ce qui nous concerne, nous ne parlerons donc que du stress aigu et du stress émotionnel, c'est-à-dire de la réaction que peut avoir notre organisme durant des laps de temps courts, de l'ordre de quelques secondes à quelques minutes.
Prenons une situation de stress aigu : vous venez de croiser trois ou quatre gars à la mine « pas tibulaires », mais presque… Vous n'avez pas de chance (mais vraiment pas !) : votre tête ne leur revient pas, ils ont envie de se faire quelqu'un ce soir et l'un des gars est armé ; en plus ils ont un peu bu, donc ils sont énervés… (Quand je vous disais que vous n'aviez pas de chance !) Le gars sort son flingue, le pointe sur votre tempe et dit d'un air agressif : »J'vai t'buter, pov merde ! » (Ouais, ils sont pas bons en orthographe depuis qu'ils se sont faits virer du CP il y a 15 ans). Voilà, la scène est posée, on peut dire que vous êtes en train de vivre une situation de stress aigu. On peut dire également que la survie est ici une question de secondes. Il n'y a pas de place pour une analyse consciente de la situation, les réflexes physiologiques fonctionnent seuls « en urgence »… votre organisme va secréter de l'adrénaline et va sélectionner partout dans l'organisme les fonctions utiles à la survie. (C'est notre côté « reptilien » qui va agir…). Si vous vous en sortez, il est d'ailleurs fort probable que votre corps fasse une grosse réaction, dont vous pouvez avoir conscience ou non, tel une jaunisse, ou une perte de cheveux…
Prenons maintenant une situation de stress émotionnel : vous êtes dans le RER, c'est la dernière rame de la nuit (déjà ça commence mal). Dans le fond de la rame, trois ou quatre « pas clairs » sont en train d'importuner une jeune fille. Cela fait plusieurs minutes que cela dure, vous observez, vous commencez à ne pas vous sentir tranquille. Tout à coup, la situation dégénère de plus en plus. La fille crie, elle a peur… elle serait bien en train de se faire violer, ou pire… et vous êtes seul, vraiment seul, il va falloir réagir…
Voilà, là, on n'en est plus à une question de secondes. Cela fait peut-être 30 minutes que vous êtes là, à monter en tension. Autrement dit, il y a pleine prise de conscience du danger vital. Chacun réagit à cet instant de façon personnelle, en fonction de son vécu, de sa personnalité et de son libre arbitre :

Un optimiste actif va étudier et mettre en œuvre toutes les possibilités d'échapper à la menace et éventuellement à l'issue fatale. Il profitera pour ce faire de tous les effets bénéfiques que vont lui apporter ses décharges hormonales de stress.
Un inquiet agira éventuellement mais sera tellement diminué par ses angoisses qu'il ne parviendra sans doute pas à faire ce qu'il est nécessaire (jambes flageolantes, tremblements, sueurs froides…)
Un passif va demeurer prostré, s'en remettant bêtement au destin (Bah, si ça se trouve, elle n'est plus vierge… et puis elle l'a bien cherché avec sa mini jupe !)
Un couard, ou un sujet paniqué sera complètement inhibé et incapable d'avoir la moindre réaction cohérente.

Nous nous apercevons donc que, à l'instar des autres domaines qui relèvent de l'humain, nous ne sommes pas égaux devant le stress, et que la réponse que vous donnerez sera principalement due en fonction de votre caractère, de votre expérience, de votre maturité, et donc, comme d'habitude, de votre mental. Mais ce n'est pas tout, bien évidemment. Car si l'on ne peut pas faire disparaitre le stress (puisque de toute façon, il est nécessaire), on peut effectivement le canaliser pour en tirer le meilleur profit possible (à l'instar de l'optimiste actif de tout à l'heure).
Il est évident qu'un compétiteur, au moment où il monte sur le tatami ou le ring est stressé. Il n'a peut-être pas dormi sereinement depuis quelques nuits, et juste avant le combat, il peut ressentir diverses sensations liées au stress…
Alors que faire pour avoir un « stress » positif. En fait, de la même façon qu'on peut améliorer sa condition physique, on peut améliorer son stress de différentes manières.
L'hygiène de vie : il a été démontré que l'hygiène de vie joue un rôle important dans la gestion du stress par l'organisme. Alcool, tabagisme, prise de drogues ou de médicaments sont autant de facteurs qui peuvent avoir une influence négative sur les réactions de l'organisme à un instant T
La pratique sportive régulière : évidemment, une bonne pratique sportive ou martiale joue un rôle prépondérant pour la gestion du stress. Une pratique sportive est en effet à la fois créateur de stress et facteur d'entraînement au stress. Une pratique martiale permet ainsi de développer ses capacités physiques, ses habiletés techniques, sa confiance, sa maitrise de soi, son affirmation… Bref elle est incontournable.
Le travail sur le mental : c'est également un point primordial. Si le sujet n'apprend pas à « forger son mental », le reste ne pourra pas l'aider. Ainsi, il peut être intéressant, par exemple, d'apprendre à vaincre ses peurs et ses répulsions : par exemple, si vous ne vous sentez pas à l'aise lorsque vous vous trouvez seul le soir dans une rue sombre, et bien allez vous promener dans les rues sombres le soir ! Ce n'est qu'un exemple, et chacun connaît les domaines dans lesquels il sent des faiblesses. Une deuxième forme d'entraînement pour le mental peut être d'entretenir (ou de développer) son agressivité. Pour ce faire notre pratique martiale est idéale, et il n'est peut-être pas superflu, lors de certaines séances, de développer ce côté agressif, qui vous permettra d'augmenter votre détermination et votre mental.
Les techniques de sophrologie : il existe une multitude de méthodes de relaxation et de sophrologie qui permettent aux pauvres surexcités que nous sommes d'apprendre à se relaxer. En tout état de cause, tout ce qui peut vous aider à trouver l'équilibre et à progresser est bénéfique.
Think positive : last but not least, il faut essayer, pour ceux qui ne l'ont pas, d'acquérir des schémas de pensée optimistes. Ainsi, ne pas se dire que c'est complètement foutu parce que « l'adversaire » fait 50 kilos de plus que moi, qu'il a des tatouages partout et une grosse barbe à la ZZ Top. Lui aussi a des faiblesses ; ce n'est qu'un homme, et mentalement je suis fort et déterminé…

Voilà, en résumé :
Le stress n'est pas une maladie, il touche chacun de nous, dès qu'une situation anormale vient nous agresser.
En fonction de notre potentiel personnel, nous transformons ce stress soit en une énergie bénéfique qui nous transcende, soit en une sensation de malaise qui nous paralyse
Il existe des méthodes physiques et psychiques pour apprendre à gérer son capital stress de la manière la plus bénéfique possible.

Alors, à vous maintenant. Et n'oubliez pas, l'entraînement sur un tatami trois fois par semaine avec votre ami que vous connaissez depuis 10 ans, ce n'est pas uniquement comme ça que vous augmenterez votre potentiel face au stress.

* Pour ceux qui seraient vraiment intéressés par le domaine je vous recommande deux ouvrages :
Un bouquin déjà ancien, mais excellent du docteur Xavier Maniguet, qui s'appelle « SURVIVRE », qui était sorti à l'époque chez Albin Michel (1988), où vous trouverez des réflexions remarquables sur le stress, mais pas que…
Un petit ouvrage, que j'appellerai de « vulgarisation », mais qui explique bien le phénomène, qui est écrit clairement et qui cerne bien le sujet du stress…ça s'appelle « 100 réponses sur… le stress » de Marie-Edith Alouf et Anne-françoise Chaperon chez Tournon éditeur.

Quel est le but de la pratique ?

Léo Tamaki — 2008-06-02T11:20:51Z

Bon, nouveau sujet facile choisi par David…

Définition
Pour répondre à cette question je crois qu'il est d'abord nécessaire de définir ce que recouvre le terme pratique martiale. Sans jouer sur des détails sémantiques trop pointus aujourd'hui, je considèrerais que les pratiques martiales recouvrent toutes les disciplines ayant trait au combat de façon très large. Cela inclura donc les bujutsu (techniques martiales), les budo (voies martiales) et les kakutogi (sports de combat).
Inclure toutes ces disciplines dans le sujet ne revient pas à dire que les objectifs ni les moyens d'y parvenir sont les mêmes. Je tenterai toutefois de rester dans une perspective suffisamment large pour que les phases d'apprentissage soient valables quelle que soit la pratique considérée.

Le schéma que je propose ici ne fait évidemment que survoler un sujet très vaste et il est bien entendu que la pratique est un ensemble dont tous les domaines doivent être étudiés simultanément.

Court terme, apprivoiser un nouvel environnement
Les pratiques martiales, bien que très populaires en France, continuent de receler une part de mystère. Lorsque l'on débute une nouvelle discipline je crois qu'il est essentiel de ne pas rentrer dans un processus de "performance", mais d'apprivoiser le nouvel environnement auquel on est confronté.
Naturellement les sports de combat demanderont moins d'efforts à ce niveau que des disciplines comme l'Aïkido ou plus encore le Kyudo ou le Iaïdo. Mais dans tous les cas une discipline repose sur une étiquette, des conventions d'apprentissage et le cas échéant des règles de pratique et de compétition. Leur connaissance permettra d'avancer sereinement dans le domaine de la pratique physique.
Notez-bien qu'il ne s'agit pas ici de rentrer dans les détails historiques ou philosophiques qu'il sera intéressant d'étudier ultérieurement, mais simplement de connaître les grandes lignes qui définissent notre nouvel environnement.

Moyen terme, se réapproprier son corps
Comme dans tout domaine nous ne partons pas tous à égalité. Certaines personnes sont naturellement à l'aise dans leur corps et en ont une conscience assez fine tandis que d'autres le subissent. En outre, le passé sportif, même éloigné de la pratique martiale, peut aussi avantager.
L'essentiel sera de se "réapproprier" son corps. A ce stade il n'est pas important de s'attacher à la perfection de la technique mais de comprendre comment et pourquoi elle sollicite notre corps.
La pratique martiale bien conduite amène un développement harmonieux. Avant d'atteindre une "efficacité" (martiale, sportive, etc…), réapprivoiser son corps et en découvrir les possibilités est une étape importante qui peut amener rapidement beaucoup de plaisir.

Long terme, vivre sa voie
Les objectifs du long terme sont encore plus difficile à définir que les précédents. Il est évident qu'ils se confondent avec les raisons qui nous poussent à pratiquer. Il peut simplement s'agir de socialiser et prendre plaisir à une pratique de loisir, auquel cas il suffira de rester à l'écart des blessures et de continuer à se faire plaisir.
S'il s'agit d'une pratique sportive les étapes s'enchaîneront logiquement jusqu'à ce qu'on atteigne son plus haut niveau de performance. Il conviendra ensuite de savoir si le pratiquant désire continuer au-delà des premiers signes de régression.
Enfin s'il s'agit de la poursuite d'une voie, l'approfondissement est lié à la continuité d'une pratique régulière…

Pourquoi pratiquez vous ?

David Dumas — 2008-05-29T21:24:09Z

Certains maîtres racontent avoir commencé la pratique d'un art martial pour améliorer leur santé, certains avouent avoir désiré devenir fort, d'autres ont simplement été pris dans une tradition familiale où l'entraînement était obligatoire.

Et vous, pourquoi avez-vous commencé ?

Avec le temps, les raisons de pratiquer peuvent devenir floues ou, au contraire, se préciser ...

Qu'est-ce qui vous motive encore à court, moyen ou long terme dans votre pratique. Vous fixez-vous des objectifs à atteindre ? Auquel cas quels sont-ils ? Que vous apporte la pratique aujourd'hui ? ...

Je sais ça fait beaucoup de questions. :-)

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Objectif d'un art martial

Christophe Poplawski — 2008-05-29T17:17:04Z

Lorsqu'on m'a demandé de rédiger un article sur les objectifs d'une pratique martiale, je me suis vraiment demandé ce que j'allais bien pouvoir écrire. Car s'il existe une particularité des arts martiaux, c'est bien la multiplicité des objectifs que peuvent avoir leurs pratiquants : amélioration de la condition physique, recherche d'un style de vie particulier, épanouissement personnel, pratique sportive et/ou de compétition… En fait, la pratique d'un art martial est tellement riche que chacun peut y trouver son bonheur, petit, grand, jeune, vieux, homme, femme… Et je pense que chaque objectif est louable en soi.

En ce qui me concerne, ce qui m'a toujours intéressé dans la pratique des arts martiaux, c'est vraiment son aspect self-défense, survie dans ce monde de brutes… ça doit venir de ma petite enfance, et je ne sais pas si ça se soigne… je dois même avouer que j'ai ressenti ce besoin bien avant d'aller pratiquer assidûment en club, et que cet objectif ne m'a jamais quitté depuis. Mes années de pratique m'ont permis de progresser et d'intégrer diverses formes de combat à mains nues, mais aussi à l'arme blanche ou avec des armes à feu.
J'ai également eu la chance d'avoir une activité professionnelle plutôt liée à la défense et à la sécurité, et j'en suis donc tout naturellement venu à élaborer une théorie qui va me permettre de vous illustrer aujourd'hui le but que je poursuis dans ma pratique martiale.

Le monde dans lequel nous vivons est un monde dur, dangereux (j'espère que vous vous en êtes aperçu…), composé à 90 % de « moutons », à 5% de « loups » (vous savez : « homo hominis lupus ») et à 5% de « chiens de garde ».
Les « moutons », ce sont tous ceux qui vous entourent, que vous croisez dans la rue, dans le métro, au travail…c'est peut-être vous… c'est en tout cas le brave « monsieur tout-le-monde », gentil, serviable et tout et tout, mais qui va tourner la tête pour ne pas avoir à intervenir sur une agression, parce qu'il a peur des conséquences qui pourraient s'abattre sur lui… Il y en plein, plein, plein… je peux vous l'assurer, mais peut-on (ou doit-on) leur jeter la pierre ?
Non, évidemment, car un mouton qui se rebelle a toutes les chances de terminer rapidement en « méchoui » !...
Ensuite, il y a les « loups » : il n'y en a pas tant que ça mais ils sont là, ils rôdent, à l'affût du prochain mauvais coup ; ce sont les petits (mais aussi les grands) délinquants que vous connaissez également pour en avoir certainement croisé au cours de vos diverses pérégrinations… c'est facile pour eux : le mouton est tellement facile à tondre !… ce peut être par exemple ce petit groupe de zonards (ils chassent plutôt en meute !) qui vous demande aimablement votre portefeuilles, sinon gare !...
Et puis il y a les « chiens de garde » : dans ce terme, j'inclus les forces de l'ordre bien sûr, mais aussi (et heureusement…) certains d'entre nous qui, bien que considérés comme des citoyens « lambda » (ce n'est pas péjoratif) refusent d'être à la merci d'un tel ou d'un tel et ont suffisamment de caractère, de courage et de physique pour oser venir en aide à un pauvre mouton qui se serait égaré…

Voilà, ceci est mon constat de base. Alors, certes, un mouton pourra être heureux toute sa vie de mouton ; il fondera une famille, aura un travail qui le comblera, jouera au tennis avec son patron… et tant mieux pour lui ! Mais lorsque ce mouton rencontre un loup sur son chemin – et ça n'arrive pas « qu'aux autres… »- et que sa vie bascule en quelques minutes, jusqu'aux fins les plus tragiques parfois (du style à la sortie d'une boîte de nuit par exemple…), c'est ici que je pense – j'en suis même sûr - que la pratique d'un art martial (ou d'un sport de combat, je ne suis pas sectaire) peut faire une différence : attention, je ne dis pas que de pratiquer un art martial rend invincible, ce serait trop beau, mais cela peut en revanche permettre de prendre conscience de certains dangers qui nous entourent et pour lesquels nous n'avons été que peu ou mal sensibilisés auparavant. Une bonne pratique peut alors permettre de « canaliser » certains de ces dangers, ou, mieux, de les éviter…
Mais la pratique d'un art martial peut également permettre, et ce n'est pas négligeable, de passer de l'état de mouton à celui de chien de garde, car il serait dommageable pour quelqu'un qui n'a pas ou peu de pratique, de venir s'interposer dans un différent sur la voie publique…(j'en connais !) Alors bien sûr, des loups peuvent s'essayer à une pratique martiale (ça se voit quelquefois). Le résultat est alors assez intéressant : soit ils abandonnent rapidement (trop dur, trop fastidieux, trop de remise en question…), soit ils persévèrent et peuvent alors se transformer en chiens de garde (pas mal efficaces d'ailleurs car ils ont connu l'autre côté du miroir).

Tout ceci pour dire que mon objectif dans les arts martiaux a toujours été la recherche de méthodes efficaces, en vue de pouvoir se sortir au mieux de situations de combat réelles.
J'avais déjà parlé dans un article précédant de l'importance de développer un mental fort dans ce but. Bien évidemment une pratique martiale adéquate permet d'optimiser cette voie dans les meilleures conditions. Je n'ai jamais été particulièrement intéressé par les aspects philosophiques des arts martiaux (désolé) et j'ai laissé tomber depuis longtemps le côté sportif pur, qui ne doit d'ailleurs être considéré à mon sens que comme un but pour développer sa condition physique, et non comme un moyen pour gagner des coupes et des médailles (pas bon pour l'ego ! et en plus ça peut fausser le jugement en cas de combat réel…). Les arts martiaux sont apparus à l'origine dans le but de pouvoir survivre sur le champ de bataille, et un chevalier, tout comme un samouraï, passaient la majeure partie de leur temps à s'entraîner dans les techniques de combat à mains nues ou avec armes.
Aujourd'hui, le monde a évolué, les chevaliers ont disparu, tout comme les samouraïs. Pourtant, comme je l'ai déjà évoqué, les risques et les dangers sont toujours omniprésents dans notre monde « civilisé ». J'ai donc pour ma part choisi d'axer ma pratique selon le même objectif qui a été défini il y a déjà plusieurs siècles sur les champs de bataille et qui selon moi doit être considéré comme l'objectif ultime : SURVIVRE.

Les objectifs de la pratique martiale

David Dumas — 2008-05-29T17:09:44Z

Après une interruption de quelques mois, les dossiers de Takemusu-Dojo reviennent enfin. Cela a laissé le temps à certains membres de la rédaction pour un exceptionnel "Master Tour" au Japon.

Avoir la chance de rencontrer un maître est déjà rare. Pratiquer dans la même semaine avec des personnes telles que Kuruda Tetsukan, Hino Akira et Kono Yoshinori est nécessairement une expérience marquante qu'il faut prendre le temps de digérer.

Ce genre d'expériences amène toujours plus de questions que de réponses. Pourquoi pratiquons-nous aujourd'hui ? Que recherchons-nous dans un art martial ? Quels sont nos objectifs à court moyen ou long termes ? Quelles sont nos attentes avouées, cachées inexprimées ou peut-être inconscientes ? Et bien évidemment les raisons qui poussent à commencer un art martial sont rarement les mêmes que celle qui nous motivent pour s'accrocher, ou que celles qui maintiennent des « anciens » sur le tapis.

Une fois de plus il s'agit d'un sujet complexe qui peut donner lieu à de nombreux développements.

Dans un premier temps, je vous invite à relire l'article de Philippe Coudurier : Pourquoi nous pratiquons ?

D'autres suivrons rapidement. Mais dès à présent vous pouvez, si vous le souhaitez donnez votre avis en répondant à la question du mois.

Le mois prochain sur le site :